Добавочка: последние абзацы - чистая правда. Я подала доки на 5 разных программ/стипендий. Меня приняли в 2, но стипендию получила только в 1... Итого - 1 из 5=))))

Спасибо за статью, на самом деле, супертолковая. Я все эти эатпы прошла сама, правда, начала в октябре, но как-то все успела... Главное - не утонуть в обилии информации, по-моему, потому что разных грантов просто сотни, но потом оказвается, что 98% тебе не подходят изначально, а на оставшиеся 2% конкурс 560 человек на место=))) Надо превратиться в старателя и вымывать золото...

adpijaryŭ :)

Мы рождены,чтоб

Кафку сделать пылью

Таксама па спасылцы на сайце "Архэ" глядзіце змястоўны крытычны каментарый ужо на саму прадмову.

Бойкость языка у вас, г-н Фурс, под стать фамилии.

Janusz Aleksander Sanguszko żył w l. 1712 - 1775, a nie 1755.

Чытайце кнігі ўважлівей!

Don't you acknowledge that it is the best time to get the <a href="http://lowest-rate-loans.com/topics/mortgage-loans">mortgage loans</a>, which will make your dreams come true.

Дзякуючы такім постацям як В.А., атрымліваецца час ад часу адолець смутныя думкі пра правінцыйнасць і другаснасць сённяшняй беларускай культуры. І ўжо нельга сказаць, што, не нарадзіўшыся ТУТ, ты б нічога не згубіў. Бо згубіў бы. Бо тое самае аўтэнтычнае ў нас безумоўна ёсць.
Хоць яго як бы і няма.

"Я бы предложила белорусам найти наконец-то свой путь развития, а не подвергаться влиянию других государств и не бросаться в омут с головой, опьяненными веяниями свободы. Мы все же белорусы – нация, защищавшая свою идентичность и независимость на протяжении столетий. Почему же сейчас мы об этом забываем?" Странный вывод исходя из содержания эссе. Кроме того, "Европа" может рассматриваться и в иных плоскостях, не упомянутых в эссе. Например, как крупнейший рынок, как определённое образовательное пространство.
Может ли вопрос о последствиях "выбора" пути развития для Беларуси решён без излишней идеологизации? Может, но это не будет ответ раз и навсегда. Выбор того или иного пути развития, ориентации - череда выборов, в случае с выбором западного вектора весьма интенсивным. Готова ли к такой действительности белорусская элита? Пойти на риск возможных успехов и неминуемых потерь? И готово ли к этому население, привыкшее к пассивности?

Ответ на свой главный вопрос Вы получите, когда это соединение уже произойдет и Вы тогда окажетесь в ситуации Ольги Шпараги, которая всего лишь оценила то, что было. Значит, действительно философия приходит позже всех и потому так ценно искусство.

Ну у меня первый опыт любви как раз и был в 11 лет (не поймите превратно), то есть с 11 до 18, я тогда и потом многие вещи с ним соизмеряла. Так что не представляю, что представляют 11-летние, не пронзенные этой стрелой (употребляю это затасканное выражение потому, что ощущние у меня было именно таким, и день начала помню до сих пор помню). Но это все, конечно, шутка. Главный вопрос для меня: каким образом можно соединить обращение к опыту повседневности с эстетическим измерением, наличие которого (конечно не в рамках трдиционной эстетики) категорически необходимо.

ребят, ну вы что, как это нельзя вообразить любовь? вы не воображали ее в 11 лет, когда ее опыта еще не было? однако тут мы переходим на более глубокий уровень: опыт любви есть с нашего рождения, потому что с любовью мы рождаемся, поэтому и вообразить ее возможно. возможно, все еще глубже, и истоки любви в метафизике - в любви трансцендентной, платоновской ли или христианской.

и поэтому многие художники, которые воображали любовь, были одиноки и страдали от неразделенной любви. но это не помешало им наполнить повседневность любовью.

На мой взгляд, стоит сказать огромное СПАСИБО Ольге за настоящее ПОСОБИЕ для современных белорусских художников. Грести идеи из повседневности можно лопатой, особенно на таком непаханном поле как белорусское художественное пространство...

Скорбим и помним.

Плакат-преглашение - это круто. но если переходить на Олбанцкий, то тогда наверно хотя бы "плакаД-прЕглашение". что б стилю соответсвие было более полное

воскресить в памяти я имела в виду

Уверена, что вообразить любовь, не любя, нельзя. Потому что даже свою собственную любовь нельзя воскресить со всей отчетливостью, когда она проходит.

Думаю, что вообразить любовь, не любя, можно и это же конституирует свою противоположность: обладать опытом любви не значит иметь ресурсы для ее отображения/воображения. Любовь стала индивидуальным опытом, который не вносит лепту в общечеловеческое обладание ею и это означает с другой стороны, что любовь как личный опыт тоже стала проблемой. Любовь как предмет искусства погрузилась в эротику, которая балансирует на грани порнографии. И вот здесь выходит на свет художник, в котором борется его гений и мир: сможет ли сила дарования удержать любой объект воплощения в границе искусства (Бродский) либо нет (Кундера). Временная граница между обоими обозначает девальвирование общих тем, возвращая нас к вопросу о силе духа. И тогда стоит разобраться, либо виновато время, что скорее всего, либо иссякла сила воображения. Думаю, люди остаются собой при рождении, значит если бы родился Шекспир, он бы не поднялся выше Фриды Кало.

Думаю, что вообразить любовь, не любя, можно, потому что ее уже воображали Шекспир, Кундера и Бродский. И именно поэтому она всегда уже есть.